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洪常秀拍电影：像做梦一样简单的行为

谈演员洪常秀

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来源：弧光未来影艺科技中心网址：https://mp.weixin.qq.com/s/HjEbgFi2ISmAuGKEppNLDw

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如果人们按照时间顺序观看洪常秀的许多电影，这是否会显示出一个有意义的进展？随着时间的推移，肯定会有发展。

洪常秀精简的方法产生了同样不挑剔的电影，其中的事件和地点被保持在最低限度；他对女性角色的视角越来越好奇；年龄带来了他气质的成熟；他早期电影中存在的双重原则已经松动，导致结构有时更直接，有时更偏心。
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但是，对于一个如此痴迷于永恒的回归的电影人来说，线性变化是不够的，或许是不恰当的。“时间不是一个真实的东西。”《自由之丘》的主人公认真地说道。在洪氏多元宇宙中，它似乎也是如此。
与其绘制从电影开始到现在的轨迹，不如寻找框架，将其强加于电影的质量上，用透镜来帮助透视迷雾，这似乎更有趣、更有成效。人们可以从支配着洪常秀的性别差异中得到启示，将以男性为中心的电影与以女性为中心的电影区分开来。有彩色电影和黑白电影。
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有些是在工作场所或周围展开的——电影学校，电影节，出版商的办公室——还有一些是陪伴主人公旅行的，通常是去沿海地区。(有时这些巧合也会发生，比如在戛纳拍摄的《克莱尔的相机》。)
鉴于洪常秀对气象学的敏感性，以及相应的，他笔下人物的心理天气，人们可以根据他们的季节设置对他们进行分类，如埃里克·侯麦。
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我们甚至可以根据所选择的饮料对这些酒类电影进行分组：韩国****的烧酒是最常见的，但米酒、啤酒、葡萄酒和中国白酒都有重要的出现机会。
通过跟踪一个特定的演员，有可能追踪到洪常秀的路径。《剧场前》是洪常秀与金相庆合作的三部电影中的第二部，这三部电影都巧妙而有趣地刻画了男孩儿的心理。
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由郑有美主演的电影周期与一个以女性角色变化著称的进化时期相吻合；《玉熙的电影》和《我们善熙》的标题暗示了女性主角作为主体或客体的自我意识。
演员金敏喜是洪常秀在《这时对，那时错》中的合作伙伴，她有自己的一套电影，其中许多电影以毫不畏惧的直率和折射出围绕他们的关系在韩国上演的小报剧而闻名。
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法斯宾德曾经说过，他想用他的电影建造一座房子，每一幅画都是一面墙、地板或窗户。这样的过程将从基础工作开始，在职业顶峰达到顶峰，并最终揭示一个代表性的大厦。
洪常秀的房子会是什么样子？它的形状已经清晰了，而且已经有一段时间了。但这座房子也是一个不断翻新的快速扩张的场所，更不用说感知混乱、视觉错觉和透视技巧的来源了。
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我们应该把洪常秀想象成是在建造房子吗？一个已完成的结构的概念——即使是几年以后，当一切都说出来和做出来的时候——似乎与一个如此执着于局部和临时的电影是对立的。
设想洪常秀隐喻性的电影之家面临的挑战与将他置于世界电影版图中的挑战有关：它在哪个街区？洪常秀既是一个无所不在的人物，又是一个难以捉摸的人物，既是固定的，又是离群的。
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从来没有一个新的洪常秀。他没有留给人们期待的时间，也没有留给人们思考的空间。有一种感觉是，他的工作太快了，我们无法把握电影之间微妙的相互关系，我们看到的只是森林，而不是树木。电影记录中每出现一个新条目，评论就会堆积起来，甚至比电影本身还要重复。
为了寻找立足点，洪常秀的诠释者们经常将他与其他电影人进行比较。就像洪常秀的角色一样，他们可能过于坚持相似性，而这种相似性对于任何一个仔细观察的人来说都是不成立的。
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戛纳电影节总监蒂耶里·福茂认为他是“韩国的伍迪·艾伦”——人们猜测，这种说法强调了神经质的男主角和准自传性元素。
特别是在早期，法国的参考点占主导地位：侯麦的重现浪漫主义的困惑和人物的冗长，阿伦·雷乃的结构的复杂性；有些人引用了新浪潮之后的电影人如让·厄斯塔什和莫里斯·皮亚拉的勇敢而不伤感的感觉。
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洪常秀有时被归入被称为“新韩国电影”的代际运动中，尽管他是包括奉俊昊、朴赞郁和李沧东在内的一群人中的一个异类，这些人都更注重社会政治评论、类型重塑，或者两者兼而有之。就洪常秀而言，他并没有让他的诠释者感到轻松。
他对模糊性的喜爱延伸到了误导性。想想他的标题：《猪堕井的那天》里没有猪也没有井。《独自在夜晚的海边》中没有孤独的夜间海滩场景。《之后》和《爱情来的那一天》指的是哪一天，被称为《海边的女人》或《逃走的女人》的是哪个女人。
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他的标题暗指契弗(《猪堕井的那天》)、杜尚(《处女心经》)、惠特曼(《海滩上》)，但如果把这些作品解读为敬意，那就太愚蠢了。洪常秀的电影充满了令人费解的符号——学者雅克·奥蒙特称这些符号为“白痴”，他指的是“不合理或武断的爆发”。
这些看似琐碎却又引人注目的细节——长凳上的牛奶盒、冰上的口香糖包装纸、雪地里的一大块呕吐的章鱼——太不透明了，当然也太荒谬了，不具有象征意义，但它们却留在了人们的脑海中。
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看足够多的洪常秀，你就会知道一个人物、物体或事件的意义可以在瞬间翻转；你很可能在任何时候被误导。
《生活的发现》每一章前的标题都传达了一个我们即将目睹的事件(一个电话，一场争吵)，但有一个例子没有发生这样的事情。《剧场前》以一个繁忙的首尔大街的头顶镜头开场，镜头挑出了一个我们认为是主角的男人。结果，他只是一个小人物，几乎没有任何消息。
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对一些熟人来说，《剧场前》是洪常秀的心头好；而其他人对它的记忆却很模糊。这并不奇怪：多年来与洪常秀的崇拜者比较，我经常发现他们的喜好有分歧。
《剧场前》似乎是**的一种方式，可能比大多数电影更好，因为它可以自称是某种转折点。这是洪常秀的**部自制电影。它引入了两种以前在他的作品中没有的设备：变焦和画外音，这两种设备他一直在使用，通常是以违反直觉的方式。
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这是他最后一部有明确性爱场景的电影，因此，这是他对性别关系不断演变的态度的一个窗口。这是一部关于自杀想法的喜剧，是对洪常秀语气的一个突出案例研究，其中的轻松和滑稽几乎掩盖或碰撞了一些更黑暗、更令人不安的东西。
这也是**部突出电影制作实践的洪常秀电影。它的名字本身就承载着一种寓言的希望，而且它在电影的可能性和局限性、使用和滥用方面都有教训，这使它成为洪常秀项目的一个方便的反射钥匙。
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洪常秀本人是一个不情愿接受采访的人，喜欢偏题和简洁的回答。在采访过程中，他会很坦率，但当问题转向意图和解释时，他就沉默了。在一些映后问答场景中，电影制作人无一例外地被问及一些不理解的问题。《懂得又如何》中导演说：“我只是制作了它们，剩下的就看你自己了。”
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他说：“我的电影不是你们所习惯的戏剧。没有明确的信息，最多模棱两可。也没有美丽的图像。我只能做一件事。我没有先入之见地投入到这个过程中。我把我发现的碎片收集起来，把它们做成一个整体。也许有人不喜欢这样的结果。”
如果说有哪位电影人不适合一心一意地关注，那就是洪常秀。他继续让我们捉摸不透，不仅仅是因为他工作迅速，不仅仅是因为他使用重复和变化，而是因为在评估他的电影时，我们倾向于强调一个方面而不是其辩证的另一方面。
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洪常秀的矛盾艺术要求我们关注内容和形式，考虑世俗的东西和宇宙的东西。我喜欢他的电影，因为它们的随意；我也很重视它们的严肃信念，即电影是一种思想工具。
一方面，洪常秀是一个快速画图的艺术家；另一方面，洪常秀是知识的探索者和电影的哲学家。两者缺一不可。


文章分类： 宣传片工厂影片微电影商业摄影
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